잃어버린 우리 역사를 찾아서

지난 글 「 ⑧ 고조선의 수도는 어디였는가? (하편) 」에서 나는 고조선 중기 이후의 중심을 요양 일대로 보았다. 요양 남쪽 해성과 개주에는 요동에서 가장 큰 고인돌이 서 있다고 썼다. 그런데 물음이 하나 남았다. 고조선이 처음 일어난 조양 일대, 곧 요서에는 왜 고인돌이 없을까? 이 물음을 나만 던진 것은 아니다. 오래전 한 역사 카페에 올라온 글이 이 점을 짚었다. 그 글은 고인돌이 요하 동쪽에만 있고 요서에는 하나도 없다고 했다. 그리고 요동의 고인돌 문화를 고조선과 별개의 문화로 보았다. 이 주제는 가볍게 넘길 것이 아니었다. 그래서 이에 대해 연구한 나의 의견을 밝히려 한다. 고인돌은 요하를 넘지 않았다 사실부터 확인해 보자. 한국민족문화대백과사전에 따르면 중국 요령성의 고인돌은 750여 기다. 대부분 요동반도와 발해만 연안에 있다. 북한에서는 대동강과 재령강 일대에 모여 있다. 그리고 서해 연안을 따라 요령에서 전남까지 이어진다. 요하 서쪽, 곧 요서에서 고인돌이 나왔다는 이야기는 찾을 수 없다. 고인돌은 요하를 넘지 않았다. 고인돌 비파형 동검 분포도 나는 「 ② 고대의 국경을 이해하기 위해서 」에서 이 차이를 장례 방식의 차이로 설명했다. 요서 사람들은 돌덧널무덤과 움무덤에 비파형동검을 묻었고, 요동과 한반도 사람들은 고인돌을 세웠다는 것이다. 그러나 그것만으로는 부족했다. 왜 방식이 달랐는지를 말하지 못했기 때문이다. 돌로 만든 무덤은 요하 양쪽에 다 있었다 실마리는 요동의 무덤을 다시 보는 데서 나왔다. 요동에는 고인돌만 있는 것이 아니다. 『신편 한국사』 4권은 요동에서 가장 이른 청동기 유적인 쌍방유형의 대표 유적을 "석관묘와 지석묘"라고 적었다. 석관묘는 돌널무덤이고, 지석묘는 고인돌이다. 요양의 이도하자에도 돌널무덤이 있다. 요동반도 끝의 강상과 누상에는 돌무지무덤이 있다. 심양 정가와자 6512호 무덤은 땅을 파고 나무로 방을 짠 무덤이다. (『신편 한국사』 4권, 「비파형청동단검문화」) 돌널무덤...

상편에서 나는 진개가 고조선 땅 2천여 리를 빼앗은 뒤 고조선이 지금의 평양으로 천도했다는 기록이 어디에도 없다는 것을 확인했다. 그럼, 진개의 공격 이후 고조선의 수도는 어디인가? 이 글은 두 갈래로 나누어 살핀다. 먼저 국경을 기록으로 보고, 다음에 수도를 유물로 본다. 국경은 중국 사서가 자세히 적었다. 그러나 고조선의 중심을 적은 같은 시대의 기록은 없다. 그래서 수도는 땅에 남은 흔적으로 찾을 수밖에 없다. 고조선 말기의 서쪽 국경 『위략』은 한나라 초 "조선과 연은 패수를 경계로 삼았다"고 적었다. 위만도 이 패수를 "동쪽으로" 건너 조선에 들어왔다. 패수는 고조선 말기의 서쪽 국경이었다. 여기서 시기를 분명히 해 둔다. 나는 「 ⑤ 갑골문에 나오는 방은 어느 나라인가? 」에서 상나라 때 고조선은 베이징과 하북 일대에서 상나라와 맞섰고, 난하와 갈석산이 경계가 된 것은 진시황의 통일 뒤라고 썼다. 『위략』의 이 기록은 그보다 뒤, 한나라 초의 일이다. 그러니 이 글에서 말하는 패수는 고조선 말기의 국경이다. 패수가 어느 강인지에 대해서는 대동강설, 대릉하설, 난하설 등 여러 설이 있다. 그러나 나는 「 ⑦ 고대의 요수는 어디였나? (상) 」에서 고대의 요수가 지금의 난하였다고 이미 썼다. 요수는 '먼 강', 곧 국경을 이루는 강의 이름이었다. 패수도 마찬가지로 국경의 강이었다. 나는 고대의 요수와 패수가 모두 난하 일대를 가리킨다고 본다. 난하의 서쪽에는 또 하나의 강이 있다. 북경 동북쪽 밀운에서 고북구로 이어지는 조하(潮河)다. 『환단고기』 역주본은 패수를 "지금의 조하"라고 풀었다. 그런데 이 조하의 옛 이름이 흥미롭다. 송나라 때 편찬된 『무경총요』는 연경(지금의 북경)에서 북쪽으로 가는 길을 이렇게 적었다. "단주에서 … 산으로 들어가면 길이 구불구불하여 다시는 이정표가 없다. 조선하를 건너 90리를 가면 고북하구에 이른다." 밀운에서 고북구...

잃어버린 우리 역사를 찾기 위해서 가장 먼저 소개하고 싶은 것은 아래 지도이다. 이 지도는 컴퓨터에 서툰 내가 어렵게 만들었는데 단순하게 사실만 보여주니 오히려 마음에 든다. 동북아시아 지형 이 지도가 보여주는 사실은 아래와 같이 정리할 수 있다. 1. 한반도 위에 한반도 크기만한 만주평야가 있다 2. 만주평야는 대흥안령산맥, 소흥안령산맥, 장백산맥, 연산산맥으로 사방이 둘러쌓인 평야다 3. 중국과는 연산산맥과 난하로 인해 나누어져 있다 고대 한반도는 벼농사가 매우 발전한 지역 이전 글, ① 고인돌이 우리에게 말하고 있는 것 에서 나는 이미 한반도에 산재한 4만여 개의 고인돌이 농경을 바탕으로 한 고대의 정치권력과 천문지식을 우리에게 증명하고 있다고 설명하였다.  고인돌은 벼농사를 바탕으로 발생한 문화다.  그런데 왜 유독 한반도에서 전 세계 고인돌의 절반 이상이 발견되는 것일까?  여기에서 한 가지 소개하고 싶은 사건이 소로리 볍씨다. 소로리 볍씨는 지금까지 발견된 볍씨 중에서 세계에서 가장 오래된 볍씨로 알려져 있다. 소로리 볍씨 이외에 한반도에서 발견된 오래된 볍씨들은 아래 자료에서 참고해 볼 수 있다. 신석기시대 한반도 법씨 (출처:고조선은 대륙의 지배자였다, 역사의아침) 이 자료들로부터 생각해 볼 수 있는 것은 한반도가 일찍부터 벼농사가 발전한 지역이었다는 것이다. 그것도 기원 전 1만년 이전부터. 일찍부터 벼농사가 발전하였으니 일찍부터 정치세력이 나타나고 그 영향으로 고인돌 문화가 발전한 것이다. 고인돌과 유물로 알 수 있는 고조선 강역 또한 같은 시기에 발견되는 청동기 시대 유물로 비파형 청동검과 세형 청동검이 있다. 비파형 청동검은 만주평야와 한반도 중,북부에서 발견되고 청동기 시대 초, 중기의 유물로 알려져 있다. 세형 청동검은 한반도 남부에서 발견되고 청동기 말기의 유물이라고 한다. 한반도 고인돌 분포 한반도 청동검 분포 (출처:고조선은 대륙의 지배자였다, 역사의아침) 위의 고인돌 분포도와 청동검 분포도를 보면서 나는...

나는 지난 글 ' ① 고인돌이 우리에게 말하고 있는 것 '에서 고인돌과 소로리 볍씨, 환단고기, 그리고 천상열차분야지도를 한자리에 놓고 이야기했다. 그중 천상열차분야지도는 한 문단으로 스쳐 지나가기엔 너무 중요한 주제라서, 오늘은 이 주제 하나만 붙잡고 좀 더 이야기를 해보려 한다. 태조가 하늘을 다시 새긴 사연 천상열차분야지도는 조선 태조 4년(1395)에 돌에 새겨졌다. 별과 은하수, 그리고 하늘의 경계를 통째로 새긴 이 천문도는 지금 국보 228호로 지정되어 국립고궁박물관에 보관되어 있다. 천상열차분야지도 이 천문도의 아래쪽에는 제작을 주관한 권근이 쓴 그 제작 경위를 밝힌 글이 함께 새겨져 있다. 천상열차분야지도 발문 이 천문도 원본은 본디 평양성에 있었는데, 전쟁으로 인해 강에 가라앉아 잃어버리고 말았다. 세월이 오래 흘러 그 인본(印本)조차 남아 있는 것이 전혀 없었다. 그런데 우리 전하(태조)께서 천명을 받으신 초기에, 한 본을 바쳐 올리는 자가 있었다. 전하께서 이를 보배롭게 여기시어 서운관에 명해 돌에 다시 새기게 하셨다. 서운관에서 아뢰기를, "이 그림은 세월이 오래되어 별자리 위치가 이미 어긋났으니, 마땅히 다시 계산하여 지금 시점의 별자리를 정해야 합니다" 하니, 전하께서 옳다 하셨다. 을해년(1395년) 여름 6월에 새로 고쳐 만들었다.  (위 사진을 해독한 천상열차분야지도 각석 발문 중에서...) 돌만 잃어버린 게 아니라, 그 인본조차 완전히 사라진 줄 알았다. 그런데 하필 조선이 세워진 바로 그 초기에, 누군가 한 인본을 들고 나타났다. 태조는 이걸 반가워할 수밖에 없었을 것이다. 하늘의 뜻을 받든 나라라는 것을 보여줄 증거가, 마침 새 나라가 시작되는 순간에 제 발로 찾아온 셈이니까. 이렇게 다시 새겨진 돌은, 그러나 순탄하게 전해지지 못했다. 오랜 세월이 흐르며 존재조차 잊혔고, 1960년대에 이르러서야 창경궁 명정전 뒤 추녀 밑에서 다시 발견되었다. 그마저도 방치된 채로 — 고궁에 소풍 나온 사람...

한반도에 있는 고인돌의 숫자는 대략 4만 개 정도라고 한다. 전 세계에서 발견된 고인돌의 절반 이상이 한반도에서 집중적으로 발견되는 이유는 무엇인가? 이에 대한 답을 찾아보기 위해 나는 고인돌에 얽힌 다른 퍼즐도 들여다보아야 한다고 생각한다. 고인돌과 청동기문화 그리고 농경사회와 천문지식 고인돌은 수십 톤의 큰 돌을 움직여서 만들어진다. 수십 톤의 큰 돌을 움직이려면 많은 사람을 조직적으로 움직일 수 있는 정치권력이 필요했을 것이다. 역사적으로 이 정치권력은 청동기와 농경을 바탕으로 시작되었다. 그 이전에 돌을 사용하며 수렵 채집 생활을 하던 사람들은 청동기를 쓰며 정착해 농사를 짓는 사람들에게 포섭되거나 정복당하며 사라져갔고, 청동기와 농경을 사용한 사람들은 점점 큰 무리로 발전하여 나라를 이루게 되었다. 그리고 농경을 더 발전시키기 위해서는 치수와 천문이 필요했고, 그에 대한 지식이 축적되어야 했다. 그런데 고인돌과 천문지식이 하나의 주제였다는 사실을 아는 사람은 별로 없을 것이다. 고인돌과 청동기문화와 천문지식은 농경이라는 몸통에 하나로 이어진 팔다리와 같아서, 따로 떼어놓고 볼 수 있는 주제가 아니다. 실제 우리나라 고인돌에는 다양한 별자리 모양이 새겨져 있다. 고인돌을 덮은 커다란 덮개돌 윗면에 별자리 모양의 홈(성혈)이 새겨져 있거나, 고인돌을 받치는 받침돌에 새겨져 있거나, 고인돌에서 몇 미터 떨어진 땅속에 묻혀 있던 별도의 돌판에서 별자리가 발견되기도 한다.  청원 아득이 고인돌 고대의 천문지식이란 정치권력을 가진 집단이 관리하고 통제해야 하는 아주 중요한 부분이었다. 밤하늘의 별자리를 이용하여 점을 치고, 농사를 잘 짓기 위해 절기를 나누어 절기마다 해야 할 일을 정해야 했다. 즉, 천문지식은 아무나 손댈 수 없는 신성한 분야로 관리되어야 했던 것이다. 우리나라의 가장 오래된 역사서인 삼국사기에 그 많은 천문 기록이 존재하는 이유도, 분명 삼국사기가 보고 참조한 옛 도서들에 그러한 내용이 실려 있었기 때문일 것이다. 소로리의 볍씨 이 흐...