⑨ 고인돌은 왜 요하를 넘지 않았나?

지난 글 「⑧ 고조선의 수도는 어디였는가? (하편)」에서 나는 고조선 중기 이후의 중심을 요양 일대로 보았다. 요양 남쪽 해성과 개주에는 요동에서 가장 큰 고인돌이 서 있다고 썼다.

그런데 물음이 하나 남았다. 고조선이 처음 일어난 조양 일대, 곧 요서에는 왜 고인돌이 없을까?

이 물음을 나만 던진 것은 아니다. 오래전 한 역사 카페에 올라온 글이 이 점을 짚었다. 그 글은 고인돌이 요하 동쪽에만 있고 요서에는 하나도 없다고 했다. 그리고 요동의 고인돌 문화를 고조선과 별개의 문화로 보았다.

이 주제는 가볍게 넘길 것이 아니었다. 그래서 이에 대해 연구한 나의 의견을 밝히려 한다.

고인돌은 요하를 넘지 않았다

사실부터 확인해 보자. 한국민족문화대백과사전에 따르면 중국 요령성의 고인돌은 750여 기다. 대부분 요동반도와 발해만 연안에 있다. 북한에서는 대동강과 재령강 일대에 모여 있다. 그리고 서해 연안을 따라 요령에서 전남까지 이어진다.

요하 서쪽, 곧 요서에서 고인돌이 나왔다는 이야기는 찾을 수 없다. 고인돌은 요하를 넘지 않았다.

고인돌 비파형 동검 분포도

나는 「② 고대의 국경을 이해하기 위해서」에서 이 차이를 장례 방식의 차이로 설명했다. 요서 사람들은 돌덧널무덤과 움무덤에 비파형동검을 묻었고, 요동과 한반도 사람들은 고인돌을 세웠다는 것이다.

그러나 그것만으로는 부족했다. 왜 방식이 달랐는지를 말하지 못했기 때문이다.

돌로 만든 무덤은 요하 양쪽에 다 있었다

실마리는 요동의 무덤을 다시 보는 데서 나왔다. 요동에는 고인돌만 있는 것이 아니다.

『신편 한국사』 4권은 요동에서 가장 이른 청동기 유적인 쌍방유형의 대표 유적을 "석관묘와 지석묘"라고 적었다. 석관묘는 돌널무덤이고, 지석묘는 고인돌이다. 요양의 이도하자에도 돌널무덤이 있다. 요동반도 끝의 강상과 누상에는 돌무지무덤이 있다. 심양 정가와자 6512호 무덤은 땅을 파고 나무로 방을 짠 무덤이다. (『신편 한국사』 4권, 「비파형청동단검문화」)

돌널무덤은 요서에도 있다. 나는 「② 요하문명과 홍산문화」에서 홍산문화 사람들이 쓴 돌널무덤이 고조선과 같은 무덤 방식이라고 썼다. 돌널무덤은 홍산문화 때부터 이어진 오래된 방식이다.

돌널무덤은 요서와 요동, 양쪽에 모두 있었다. 그리고 비파형동검은 주로 이 돌널무덤 계통의 무덤에서 나온다.

그러니 물음을 바꿔야 한다. "요하를 사이에 두고 왜 무덤 방식이 갈렸나?"가 아니다.

"돌로 만든 무덤은 요하 양쪽에 다 있었다. 그런데 왜 고인돌만은 요하 동쪽에만 있는가?"

이 차이는 중요하다.
'같은 돌널무덤'과 '같은 비파형동검'이 요하 양쪽에 있다면, 요서와 요동은 같은 문화권이라고 할 수 있다.

고인돌은 농경의 발전으로 나타난 새로운 장례 형태이다

그렇다면 고인돌은 언제, 왜 생겼을까.

한국민족문화대백과사전은 한반도의 고인돌이 서기전 1200년대부터 서기전 200년 무렵까지 약 천 년 동안 세워졌다고 본다. 청동기시대 전기에 시작해 중기에 가장 성행했다.

청동기시대 중기를 대표하는 것이 송국리문화다. 충남 부여 송국리 유적에서는 쌀과 조, 밀, 기장, 콩, 팥이 나왔다. 한국민족문화대백과사전은 이곳을 "벼농사를 중심으로 다양한 작물을 재배한 중기 청동기시대의 대표적 농경 취락"이라고 설명한다. 이곳의 돌널무덤에서도 비파형동검이 나왔다.

고인돌이 가장 많이 세워진 때는 벼농사가 자리 잡은 때였다.

학자들도 같은 말을 한다. 고인돌을 "정착 농경 사회가 발전한 산물이라고".

농경 사회가 자리 잡고 사람이 대규모로 모여 살 때 고인돌이 세워지기 시작했다는 것이다.

생각해 보면 당연한 일이다. 수십 톤의 돌을 떼어 옮기고 세우려면 많은 사람이 한 곳에 오래 살아야 한다. 그 사람들을 먹일 곡식도 있어야 한다. 떠돌며 사는 사람들은 고인돌을 세울 수 없다.

나는 이렇게 본다. 고인돌은 농경이 한 단계 더 발전하면서 생긴 새로운 장례 문화다.
그리고 이 새 방식은 그 전의 돌널무덤 방식을 밀어내지 않고 한동안 함께 쓰였다. 요동 쌍방유형에서 돌널무덤과 고인돌이 함께 나오는 것이 그 모습이다. 벼농사 마을 송국리에서도 비파형동검은 돌널무덤에서 나왔다. 옛 방식은 사라지지 않았다.

요서의 농경은 왜 멈추었나

그렇다면 요서에는 왜 그 새 방식이 생기지 않았을까.

요서도 농경의 땅이었다. 나는 「④ 배달국과 단군을 다시 읽다 (하)」에서 단군의 첫 도읍을 조양 일대로 보았다. 그 무렵 조양 일대의 하가점하층문화 사람들은 조 농사를 지으며 돌로 성을 쌓았다. 그런데 그들은 고인돌을 세우지 않았다.

실마리는 기후에 있다. 2016년 학술지 『The Holocene』에 실린 Jia Xin 등의 연구는 서요하 유역 13개 유적의 탄화 곡물과 연대를 분석했다. 그 결과는 이렇다.

• 하가점하층문화(약 3900~3400년 전)는 따뜻하고 습윤한 기후 덕분에 조 농사가 번성했다.
• 그 뒤 기후가 나빠졌다. 하가점상층문화(약 3000~2500년 전)에서는 농사가 줄었다.
• 농경민은 남쪽으로 물러나고, 목축과 수렵을 하는 사람들은 서쪽 산지로 옮겨 간 것으로 보인다.

요서의 농경은 기후가 나빠지며 약해졌다. 고인돌이라는 새 장례 문화가 생겨날 만큼 농경이 발전하는 단계에 이르지 못한 것이다.

그 무렵부터 요동과 한반도에서는 고인돌이 세워지기 시작했다. 요동 고인돌의 시작은 기원전 16~15세기로 보는 견해와 기원전 10세기 무렵으로 보는 견해가 있다. 한반도는 기원전 1200년대부터다.

요동과 한반도는 바다를 끼고 있다. 그래서 내륙의 요서보다 기후 변화의 영향을 덜 받았을 것이다. 요서의 농경이 약해지던 무렵 요동과 한반도에서 농경이 발전하며 새로운 장례 문화인 고인돌이 출현했을 것이다.

같은 뿌리, 다른 무덤

정리하면 이렇다.

첫째, 돌널무덤은 요서와 요동이 함께 쓴 오래된 무덤이다. 비파형동검은 요서와 요동 모두에서 나온다. 요서와 요동은 같은 문화권이라는 증거다.

둘째, 고인돌은 농경이 발전하면서 생긴 새로운 장례 문화다. 고인돌은 옛날 방식의 돌널무덤과 함께 사용되었다.

셋째, 요서는 기후가 나빠지며 고인돌이 나타날 만큼의 농경 단계에 이르지 못했다.
그래서 돌널무덤은 요하 양쪽에 다 있고, 고인돌은 요하 동쪽에만 있다.

고인돌이 요하를 넘지 않은 것은 사람이 달랐기 때문이 아니다.
기후가 달랐고 농경 기술의 발전 단계가 달랐기 때문이다. 요동의 고인돌 사람들은 고조선과 다른 사람들이 아니었다.

글을 마치며

나는 고인돌과 비파형동검의 유물 분포도를 그린 지도를 보면 항상 의아한 생각이 들곤 했다.
왜? 비파형동검은 요하 양쪽에 골고루 분포되어 있는데 고인돌은 요하 동쪽에만 있을까?
아직도 많은 분들이 나와 비슷한 물음을 가지고 있으리라 짐작한다.
이번 글이 그 분들에게 문제를 푸는 실마리가 되기를 희망한다.

몸철학 드림.